"Потенциал конфликтности в зоне российско-монгольской границы в Туве"

До самого недавнего времени серьезный потенциал этнической напряженности сохранялся в Туве. Это единственный регион в Сибири, откуда после распада СССР произошел массовый отток русского населения. Высокая степень напряженности была связана с пограничным положением республики – как в прямом (географическом), так и в переносном (культурном) смысле.

Пограничное положение Тувы¹, отсутствие спокойствия на российско-монгольской границе и высокий уровень преступности по-прежнему вызывают опасения относительно будущего этого региона.
 

1

        Республика Тува в составе Российской Федерации (официальное название – Тыва²) расположена на крайнем юге Центральной Сибири, в верховьях Енисея³. Регион, по сибирским меркам, небольшой, площадью чуть менее 170 тыс. кв. км. Административно республика делится на 17 районов (хошунов или кожуунов) и 2 города республиканского подчинения (Кызыл и Ак-Довурак). Всего в Туве 5 городов и более ста сельских администраций. Тувинские административные рубежи соприкасаются с границами других российских регионов – Республики Алтай, Хакасии, Красноярского края, Иркутской области и Бурятии. Около половины протяженности административной границы республики совпадает с линией государственной границы Российской Федерации с Монголией.
      

  Впервые русские побывали на территории современной Тувы уже через несколько лет после окончательно разгрома сибирского хана Кучума. В XVII в. Москва посчитала, что Алтын-ханы, правившие в этом регионе, признали верховную власть русского царя. В начале XVIII в. Петербург приказал построить остроги в Засаянском крае. И хотя при пограничном размежевании 1727 г. Россия уступила территорию современной Тувы Цинскому Китаю, интерес российского правительства к Урянхайскому краю (так в XVIII – начале ХХ вв. называлась Тува) не исчез⁴.
       

 Во второй половине XIX в. началось экономическое освоение и крестьянская колонизация Урянхая. После гибели Цинской империи в 1912 г. тувинцы приняли решение о создании собственного государства. Они обратились за покровительством и к России, и к правителям Внутренней Монголии (хотя последние не были полностью независимыми и признавали над собой власть Китая). В 1914 г. был провозглашен протекторат России над Урянхайским краем. Однако накануне Октябрьской революции 1917 г. на территорию Тувы претендовали и Россия, и Китай (частью которого формально была Внешняя Монголия).

        Борьба вокруг Тувы закончилась провозглашением в 1921 г. Тувинской Народной Республики под покровительством Советской России⁵. В 1925 г. СССР формально признал новое государство, заключив с ним соответствующий договор. Позднее это сделала и Монгольская Народная Республика (МНР), хотя юридический статус последней в отношениях с Китаем оставался не вполне определенным: китайские правители не признавали МНР независимым государством.
       

 В апреле 1941 г. тувинские власти обратились к Москве с просьбой о вхождении в состав СССР, что и произошло в 1944 году. Сначала Тува входила в состав РСФСР/CCCР на правах автономной области, а в 1961 г. была образована Тувинская Автономная Советская Социалистическая Республика. В декабре 1990 г. Верховный Совет Тувинской АССР принял Декларацию о государственном суверенитете республики в составе Российской Федерации. 28 августа 1991 г. официально было принято новое название – Республика Тува.
       

 Численность населения Тувы превышает 310 тыс. человек. Русское население здесь находится в меньшинстве, а в ряде районов полностью отсутствует. Более двух третей составляют тувинцы. Их можно считать прямыми потомками древнего народа дубо-туба, но как современный этнос они сформировались лишь в XVIII веке, а самоназвание официально утвердилось менее ста лет назад. Уникальный случай: тувинцы принадлежат к тюркской языковой группе, а исповедуют буддизм. Тувинцы в основном классические кочевники. Однако они сохранили традицию древнего ирригационного земледелия, а для части народа основными традиционными занятиями являются оленеводство и таежные промыслы.
       

 В советский период население республики росло высокими темпами: 1945 г. – 95,4 тыс. человек, 1989 г. – 309,1 тыс. человек. Затем в Туве, как и по всей Сибири, было зафиксировано уменьшение населения: 1991 г. – 306,6 тыс. человек, 1994 г. – 306,3 тыс. человек. Однако с середины 1990-х демографический подъем возобновился: 1995 г. – 308 тыс. человек, 1999 г. – 311,2 тыс. человек⁶. В тувинском обществе сохраняется относительно высокая рождаемость⁷.
        

К концу 1980-х в Туве, как и в других регионах России, ухудшились межнациональные отношения. Криминализация стала приобретать черты этнополитического процесса. В республике были легализованы политические силы, ставившие вопрос о выходе Тувы из России. Правда, негативные процессы в сфере межнациональных отношений были отмечены задолго до гибели СССР. Тогда же было зафиксировано сокращение числа тувинцев, владеющих русским языком, а число смешанных браков с 1970 по 1995 г. сократилось почти в два раза⁸. Отток русского населения из Тувы начался еще в 1970-е годы, хотя в то время этот процесс отчасти компенсировался встречной миграцией.
       

 Противоречивость ситуации в межобщинных отношениях проявлялась в структуре кадрового состава руководства республики. С одной стороны, к началу 1990-х тувинцев, работавших на ответственных должностях (49% в Совмине, 55% в республиканском комитете правящей компартии, 57% в аппарате Верховного Совета), в процентном соотношении к населению республики было немного меньше, хотя именно они занимали 8 из 9 министерских постов⁹. С другой стороны, «объективные причины неприятного для русских изменения ситуации на рынке труда связаны, в частности, с их исторически сложившимся элитным положением в социальной иерархии республики»¹⁰.

До недавнего времени доля русских в «престижных» отраслях была высока. Теперь же «чистые» должности все чаще предоставлялись тувинцам.
      

  Поэтому, хотя отмеченные в 1970-1980-е годы процессы сами по себе не являлись показателем межэтнической напряженности, они во многом подготовили почву для ее последующего роста. И это вполне соответствовало общим тенденциям развития отдаленных сибирских регионов¹¹.

2

   Всплеск межэтнической напряженности произошел в Туве весной-летом 1990 года. Самыми первыми и крупными «беспорядками» стали события в рабочем поселке Хову-Аксы. 12 мая для прекращения дискотеки, где было много пьяной молодежи, милиция призвала на помощь дружинников. Возникло столкновение с использованием холодного и огнестрельного оружия, затем начались массовые беспорядки, продолжавшиеся несколько дней¹². Конфликт принял формы межэтнического противостояния. Для наведения порядка милиция вынуждена была вооружиться, в поселок приехало все руководство республики.

        Следующим происшествием, имевшим большой общественный резонанс, стало убийство 21 июня четырьмя тувинцами двух русских рыбаков с ребенком на озере Суг-Холь, произошедшее после совместного распития спиртных напитков. Были случаи, подобные тому, о котором написала в газету «Тувинская правда» мать покалеченного в Кызыле тувинского мальчика. Он был избит сверстниками за то, что не знал тувинского языка и дружил с русскими подростками¹³.
        Исследователи отмечают: «Поводом для конфликта между представителями основных этносов – тувинцами и русскими... послужило чисто уголовное преступление... Почвой для обострения межнациональных отношений стали серьезные промахи в национальной политике, проводившейся в Туве с середины 1930-х годов, а именно откровенная линия на подавление и нивелирование любых проявлений тувинской культуры, традиций, обычаев»¹⁴.
      

  Однако процитированные авторы пишут о поводе к конфликту, но не говорят о причинах межэтнической напряженности. Таковых, несомненно, было несколько. Во-первых, обострились противоречия между поколениями, городом и деревней, местной элитой и центром. Во-вторых, ситуацию осложнил всплеск преступности и кризис старой модели национально-государственного строительства по мере разрушения СССР. А в-третьих, катаклизмы ударили по русской и тувинской общинам, и какая-то часть обеих увидела выход из ситуации в размежевании по национальному признаку. Русские обратились к миграции из Тувы, тувинцы – к сепаратизму.
       

 В кризисный период 1990-1991 гг. тувинская элита в лице партийно-советского руководства республики старалась остановить негативные процессы. Население Тувы не желало ни развала СССР, ни размежевания по национальному признаку. Негативным было отношение общественности к сепаратизму в Прибалтике¹⁵. Интересы власти и общества в Туве по сохранению стабильности в межнациональных отношениях совпадали. Поэтому весной 1991 г. республика выступила за сохранение СССР, а ее руководители безоговорочно осуждали курс Б.Н. Ельцина на развал СССР¹⁶.

        Но местная элита не обладала достаточным «кредитом доверия» у населения. В обществе сложно было определить грань между национально-культурным возрождением и межнациональной рознью. Активисты общественных движений закономерно поднимали вопрос: «Какую ответственность должны нести руководители, которые необоснованно обвиняют граждан в национализме?»¹⁷. Москва, в которой победили сторонники Ельцина, не проявляла желания помогать тувинским руководителям, помня об их отрицательном отношении к действиям российского президента. И в целом за 1990-й год из республики выехало около 11 тыс. человек, то есть до 10% русских жителей Тувы¹⁸. По другим данным, число мигрантов составило от 27 811 до 15 420 человек, а 11 153 человек – это только разница между количеством выехавших и въехавших¹⁹.

        Отток населения из Азиатской России – явление типичное для последних пятнадцати лет. Специфика Тувы заключается в том, что значительная часть мигрантов направляется не в Европейскую Россию, а в соседние сибирские регионы. Тува – единственный российский регион, в котором сельская местность оказалась абсолютно непривлекательна для мигрантов.
        

В первые годы нынешнего столетия выезд русского населения сократился. Местные жители считают, что это произошло благодаря восстановлению северных надбавок. Тем не менее часть городского русского населения не связывает будущее своих детей с тувинской землей. Согласно социологическим опросам, почти половина мигрантов покинули Туву по причине плохих межнациональных отношений. На сегодняшний день русские составляют менее 1/3 численности населения республики, тогда как тувинцы – две трети.
       

 Русские являются национальным меньшинством во всех районах, включая те, которые раньше были по преимуществу русскими. В ряде районов не проживает ни одной русской семьи (за исключением потомков смешанных браков, носящих русские фамилии)²⁰. Миграция тувинцев за пределы своей республики осталась незначительной: в соседних, Хакасии и Бурятии, проживает всего около 1 тыс. тувинцев.
        

Не остается Тува в стороне и от международных миграций. По численности посетивших республику иностранцев на душу населения она не уступает другим регионам. Пик посещаемости Тувы иностранцами – до 9 тыс. человек в год – пришелся на 1993-1994 годы²¹. Большинство иностранцев представлено гражданами Монголии. Спустя год после введения в 1995 г. визового режима с Монголией в республике зарегистрировано лишь 1,4 тыс. зарубежных гостей. Но в 1997 г. начинается новый рост посещения иностранцами Тувы. С 1999 г. стабильно регистрируется около 2,7 тыс. иностранцев, в 2002 г. в республике проживало 3,7 тыс. иностранных граждан, а за 9 месяцев 2003 г. ее посетило 4,8 тыс. иностранцев. Почти половину всех иностранцев, приезжавших в Туву за последние 10 лет, составляли граждане Монголии²².

        Особое внимание республиканская общественность уделяет китайцам. В 1990 г. в Кызыл по контракту с научно-техническим центром «Тувасистем» из Шеньяна прибыла группа специалистов в области традиционной китайской медицины. Впоследствии из Китая приглашались повара, инструкторы по ушу²³. Браки китайцев с тувинцами хоть и немногочисленны, но в процентном соотношении встречаются чаще, чем с представителями других народов России. Отметим, что в республике еще не сложилась значимая китайская община.

Китайцы занимаются бизнесом, в основном незаконной скупкой сырья.

        Главной проблемой на тувинском участке российско-монгольской границы является преступность (угон скота)²⁴ и контрабанда (прежде всего – мяса). Эта проблема наличествовала и в период существования СССР, причем в преступления нередко вовлекалась молодежь. Случалось границу пересекали «нелегалы» в поисках местного алкогольного напитка архи²⁵. Однако после распада Советского Союза проблема обострилась. В 1996-2002 гг. пограничниками задерживалось по 123-127 нарушителей в год, среди которых граждан Монголии было в несколько раз меньше, чем россиян. На границе каждый год есть убитые или раненые, в том числе и при нападении на пограничников, есть пострадавшие и среди самих пограничников.
       

 Следует отметить, что на границе налажено взаимодействие пограничников с обеих сторон²⁶. Сохраняет силу заключенный в 1980 г. договор «О режиме советско-монгольской государственной границы и сотрудничестве по пограничным вопросам». А 10 августа 1994 г. было подписано «Соглашение между Правительством Российской Федерации и Правительством Монголии о пограничных пунктах пропуска и упрощенном сообщении через российско-монгольскую государственную границу», заменившее подобный документ 1986 года. Наконец, в 1999 г. было подписано «Соглашение об организации работы совместных комиссий по розыску и возвращению угнанного и перепасшегося через государственную границу скота».

Таким образом, опасность «внешних» претензий на Туву со стороны Монголии или Китая в настоящее время невелика. Другое дело, что в самой республике может сформироваться серьезный конфликтный потенциал.

        Республика Тува окончательно вошла в состав России 60 лет назад. Хотя КНР не высказывает претензий на Туву, их сохраняет Китайская Республика на Тайване. На неофициальном уровне мотив «территориального вопроса» присутствуют в отношениях между тувинскими республиканскими властями и Монголией, несмотря на то, что линия границы закреплена еще договорно-правовыми документами между СССР и МНР²⁷.
        Правда, за всю историю существования Тувы ее лидеры никогда жестко не ставили вопроса о необходимости полной независимости. Даже в 1921 г. республика официально провозглашалась под российским протекторатом²⁸. Показательно, что когда Б.Н. Ельцин осенью 1991 г. предложил брать суверенитета «сколько унесешь», Тува не прельстилась перспективой полной независимости от России. К власти в республике пришли умеренные политики, сторонники российского единства.
        

И вместе с тем тувинская элита всегда старалась играть на межгосударственных противоречиях. Тувинские лидеры стремились использовать пограничное положение края для расширения его автономных прав²⁹. В тувинском обществе господствует мнение о том, что Тува никогда в своей истории не завоевывалась, а всегда добровольно входила в состав более крупных государств. Это дает ей право свободного выхода из состава России в том случае, если российская верховная власть не будет удовлетворять тувинцев.
 

3

        Русская община в Туве изначально была полиэтнична и многоконфессиональна. В прошлом постоянно отмечалось, что и православные и буддисты в Туве были менее религиозны, чем их собратья в Сибири и Монголии³⁰. Очевидно, что различие культур связано не столько с религией, сколько с отсутствием длительного опыта совместного проживания двух народов. История показывает, что русские с трудом и не всегда могут адаптироваться к этой тяжелой для жизни горно-степной местности.
       

 Относительно низкая конфликтность в Туве обуславливалась отсутствием организованного религиозного экстремизма. Однако представляется, что в случае ухудшения обстановки в республике буддизм может превратиться в политический инструмент радикалов. В печати попадаются сообщения и о случаях варварского проявления шаманизма – другой религиозной системы, распространенной в Туве. Красноярские газеты в начале 1990-х гг. писали даже о ритуальных убийствах тувинцами русских, хотя обоснованность подобных сообщений подвергается сомнениям.

        Определенный уровень конфликтности поддерживается (и в перспективе будет поддерживаться) алкоголизмом, против которого тувинское население имеет меньше защитных физиологических барьеров, чем другие народы России. Частичное улучшение ситуации в этой сфере видится в отказе от производства и завоза крепких спиртных напитков и замещении их потребления традиционным «антидепрессантом» – слабоалкогольным напитком архи.

        Сложная этнополитическая ситуация в Туве отчасти обусловлена экономическими трудностями. Кризис в республике проявился позднее, но протекал острее, чем в других регионах России. Крупнейшее в республике предприятие – комбинат «Туваасбест» с годовым производством 135 тыс. тонн сортового асбеста – в 1996 г. выработал лишь 10 тыс. тонн «горного льна»³¹. Комбинат «Тувакобальт» был полностью остановлен. Кызыльский молококомбинат работает зимой на привозном сухом молоке³². По сей день самый большой урожай зерновых в республике был собран еще в 1970 г. – 208 тыс. тонн зерна³³. К концу 1990-х гг. республиканский бюджет был дотационным на четыре пятых.

        Восстановлению национальной экономики через возрождение традиционного сельского хозяйства препятствует прежде всего преступность. В тувинских поселках обычным является полное отсутствие огородов и домашнего хозяйства. Местные жители объясняют это невозможностью оградить урожай, скот и птицу от воровства. Добротное хозяйство имеется лишь в отдаленных аалах, у тех, кто в состоянии защитить его от воров и грабителей.

        В настоящее время наметилась стабилизация в экономике республики, но тувинская продукция неконкурентоспособна на внешних рынках, а емкость внутреннего рынка крайне ограничена. Не просматривается и перспектива восстановления хозяйственных связей, существовавших в советский период. Тува слабо интегрирована в единое российское экономическое пространство³⁴.

        Напряженность в межнациональных отношениях в республике зависит от состояния экономики. Наиболее сложная криминогенная обстановка на почве национального неприятия зафиксирована в самых экономически пострадавших районах, например, в Хову-Аксы, где было закрыто крупнейшее в республике предприятие – комбинат «Тувакобальт».

        Негативные тенденции в сфере интеграции в единое культурное пространство России обусловлены определенной «тувинизацией» местной интеллигенции. Проблема состоит не столько в сокращении числа приехавших из других регионов специалистов, сколько в появлении среди тувинской интеллигенции значительной прослойки людей, которые учились в самой республике и практически никогда не бывали за ее пределами. Традиционно межобщинными «посредниками» выступают русские, владеющие тувинским языком.

Однако в современной Туве основную функцию «моста» между этническими группами будут играть не «русскоязычные» тувинцы, как прежде, а «тувиноязычные» русские. Но таковых насчитывалось менее 1% в составе русской общины. К ним относятся члены и потомки смешанных семей, русские, выросшие в тувинской среде. В перспективе таковыми могут быть выпускники высших учебных заведений Кызыла³⁵.
        

Тувинцы болезненно воспринимают обвинения в национализме, в склонности к агрессии и пьянству. В республике обращают внимание на публикации, появляющиеся за ее пределами, подобные заметке в красноярской газете, где приводится цитата из справочника о достопримечательностях Тувы: «В начале девяностых в республике прошла необычайно сильная волна агрессивного национализма, не имеющая аналогов в новейшей истории России... В республике высокий уровень преступности, в значительной степени обусловленной известной проблемой тюркских народов – неспособности организма перерабатывать алкоголь»³⁶. Однако хотя ситуация вокруг Тувы стабилизировалась и напряженность межэтнических отношений спала, стабильность не является устойчивой.

Возможны новые вспышки межрегиональных противоречий внутри республики и появлений сепаратизма, особенно реального для тяготеющих в культурном плане к Монголии южных районов.

        В современной Туве потенциал собственно межэтнического конфликта, способного привести к противостоянию «центр-регион», уменьшился. Но заметней стали противостояния кланово-территориальных группировок. Их укрепление связано с тем, что прежнее «советское» единое пространство республики разрушено, а создание единого пространства на основе гражданского общества в условиях этого региона пока бесперспективно. Вот почему в Туве объективно происходит возрождение традиционных институтов, в первую очередь родственно-земляческих структур.

Если этот процесс не будет «легализован», адаптирован к современной политической системе и взят под контроль, в республике появится благоприятная почва для усиления еще более изощренных форм сепаратизма и иных «новых вызовов» российской государственности.

        Важно понять уникальность этого региона. Политика, опирающаяся на знание истории Азиатской России, уважающая культурные, политические, правовые традиции Тувы, учитывающая местную специфику и особенности склада тувинцев, не приведет к ослаблению единства России. Все приграничные восточные территории нашей страны относятся к «высокочувствительным» в политическом и экономическом отношениях. Тува среди них – один из самых уязвимых.

Примечания

      ¹Китайская Республика (Тайвань) считает, что территорию Тувы входит в состав Китая. См.: The Republic of China Yearbook. Taipei, 2000.
      ²Наименования «Тува» и «Тыва» по конституции равнозначны.
      ³Традиционно «Центральная Сибирь» относится к Восточной Сибири.
      ⁴В XVIII в. существовала своеобразная проблема «утраченных территорий», и «урянхайский вопрос» стоял в одном ряду с «амурским вопросом».
      ⁵Власти Советской России (СНК и Сибревком) настаивали на присоединении Тувы к Монголии или Китаю.
      ⁶В публикациях даются различные цифры. Кроме того, в 2001 г. отмечалось некоторое падение численности населения. См.: Социально-экономическая характеристика Байкальского региона: информационно-статистический сборник. М.-Иркутск, 2002. С. 190.
      ⁷В республике сохраняется высокая смертность, средняя продолжительность жизни в Туве меньше, чем в среднем по России. Однако за все последние годы число умерших никогда не превышало числа родившихся.
      ⁸Балакина Г.Ф., Анайбан З.В. Современная Тува: социокультурные и этнические процессы. Новосибирск, 1995. С. 106, 116.
      ⁹Тувинская правда. 1991. 14 февраля.
      ¹⁰Анайбан З.В. Этносоциальные аспекты миграционных процессов в Республике Тува в 90-е годы // Ученые записки ТИГИ. Вып. XIX. Кызыл, 2002. С. 47.
      ¹¹Например, доля представителей русского старожильческого населения (чалдонов) в соседних русских регионах в руководстве и «престижных сферах» была еще ниже. Набирал силу и отток населения из всех сибирских территорий на запад.
      ¹²Тувинская правда. 1990. 15 мая.
      ¹³Тувинская правда. 1990. 31 мая.
      ¹⁴Балакина Г.Ф., Анайбан З.В. Указ. соч. С.82.
      ¹⁵Тувинская правда. 1990. 17 апреля.
      ¹⁶Тувинская правда. 1991. 22 февраля.
      ¹⁷Тувинская правда. 1990. 17 апреля.
      ¹⁸Уже летом 1990 г. тувинские власти отметили эту проблему, сообщив, что если за 1989 г. республику покинуло 2 тыс. человек, то за 7 месяцев 1990 г. – уже более 4 тыс. (старше 16 лет).
      ¹⁹Анайбан З.В. Указ. соч.
      ²⁰Например, в Самагалтайском районе живут из «русских» лишь Захаровы. Основатель рода, Григорий Семенович приехал в Туву в 1945 году, женился на Драсиде Федоровне Агаповой, в числе их потомков 7 сыновей и 29 внуков. Три их сына в Туве женились на тувинках, один в Бурятии на бурятке. Внуки основателя рода, Мерген и Алексей Васильевичи Захаровы в 1990-х гг. сыграли свадьбы уже по тувинским обрядам.
      ²¹Например, в 1987 г. республику посетило лишь 15 иностранцев, в 1989-м – 300 иностранцев.
      ²²Эти данные кызыльской газете «Плюс Информ» сообщила Е.М. Шыырап, начальник отделения виз и регистраций ОПВС МВД РТ (Плюс Информ. 2003. № 40. С. 4).
      ²³В Госкомспорте ТувАССР Федерация ушу в начале 1990-х гг. была самой успешной в коммерческом плане, что во многом объясняется и национальным характером тувинцев.
      ²⁴Ежегодно пограничникам поступают сотни заявлений от граждан России и Монголии о кражах несколько тысяч голов скота.
      ²⁵Тувинская правда. 1990. 17 апреля.
      ²⁶Например, когда в 1993 г. скотокрады из Монголии угнали табун лошадей из совхоза «Чодураа». Похитителей задержали монгольские пограничники, было возвращено 70 лошадей (8 не нашли).
      ²⁷«Договор между СССР и МНР о советско-монгольской государственной границе на участке между вершиной горы Асхатийн-Дабани-Хяр на западе и хребтом Большой Саян на востоке (тувинский участок)» от 26 марта 1958 года.
      ²⁸См.: Дацышен В.Г., Ондар Г.А. Саянский узел: Усинско-Урянхайский край и российско-тувинские отношения в 1911-1921 гг. Кызыл, 2003.
      ²⁹Alatalu T. Tuva. A State Reawakens // Soviet Studies. 1992. Vol. 44. № 5.
      ³⁰Наиболее значительные конфликты в ХХ веке, носившие характер русско-тувинского противостояния, произошли в 1919 и 1924 годах, однако и они были по преимуществу социально-политическими.
      ³¹Шойгу К. Перо черного грифа. Кызыл, 1998. С. 155.
      ³²Парадоксальной такая ситуация выглядит лишь на первый взгляд, в степную часть Забайкалья молоко круглый год завозится из Красноярска.
      ³³Шойгу К. Указ. соч. С. 154.
      ³⁴Фактически, республика сегодня живет за счет дотаций, не считая «натурального хозяйства».
      ³⁵Показательным представляется факт, когда в период роста межэтнической напряженности в Усинско-Урянхайском крае в 1918-1919 гг. Сибирское правительство и местное русское общество подготовили открытие первых в регионе средне-специальных учебных заведений с преподаванием тувинского языка. Победа Советской России надолго отсрочила реализацию данных планов.
      ³⁶Плюс Информ. 2003. № 40. С. 3.