А что, вообще, означает «я — бурят»?
Этим вопросом задается Жанна Идымова.
<p>Возрождение национального сознания для бурят сегодня становится одной из самых острых проблем этнической Бурятии. Устойчивость этой тенденции, прежде всего, можно констатировать в местном общественном мнении. К примеру, надо лишь проследить суть и характер онлайн-обсуждений за несколько последних месяцев. Стоит отметить, что именно соцсети давно стали своеобразным «гласом народа» — очень живым, самым динамичным и поистине свободным носителем информации. Что особенно интересно с точки зрения тонкости такого вопроса как «национализм». И, надо признать, сегодня на фоне общественно-политических перипетий российского и даже международного уровня возрождение национального самосознания оценивается интернет-пользователями уже как последний шанс на сохранение бурятского народа как определенной этнически самобытной общности. Любопытно, что всё чаще звучат уже и призывы как минимум в культурном аспекте «примкнуть» или «объединиться» и с более сложными этническими образованиями, общность с коими у бурят в разное время уже складывалась исторически и генетически (монголы, тюрки, Туран...). Стремление «брать пример» с более крупных этносов вполне понятно — буряты находятся в поиске «единого лица нации». Возможно, уже со времени вхождения в обычай пару веков назад самого названия народа «буряты» - и по сию пору... Народы и нации, также формировавшиеся веками, но уже давно обретшие свои имена, явно представляются более благополучными с точки зрения самоидентификации. Несмотря на то, что буряты — как некий союз племен единой языковой общности могли бы гордиться не менее древней историей... Самоосознание себя в современном мире — процесс насколько естественный, настолько и болезненный. Как на уровне личности, так и на уровне сообществ. И, разумеется, неслучайно именно сегодня в регионе назрел некий кризис в общественном сознании по поводу национального самоопределения. Мнения — от пессимистического провозглашения «гибели языка и нации» до идей «возрождения ценностей кочевых империй» и внедрения на государственном уровне законов Чингисхана как меры крайней необходимости. Так или иначе, на данном этапе наиболее актуальным (и чаще всего резюмирующим большинство суждений) сейчас предстает вывод: прежде чем объединяться с кем-то, нужно себя сначала сохранить... Стоит вычленить из всего именно эту ценную мысль. Потому что в позиции вопроса она содержит весомый потенциал большого пути. Или еще одна идея подхода к вопросу самоидентификации нации — опираясь на аксиому «начни с себя»... Что это вообще значит - «сохраниться бурятам как народ»? Один, казалось бы, простой вопрос содержит в себе одновременно несколько — требующих комплексного подхода... Вопросов — целый клубок, в котором все нити спутаны. Даже неясно сейчас — разорваны ли они, а какие связаны друг с другом, каковы их цвета... Собирала хозяйка туда все подряд долгие годы, что под руку попадалось... И нереальным кажется распутать теперь этот волшебный клубочек действительно путеводных нитей... Но мы же не привыкли отступать? А что вообще означает «я — бурят»? Итак:«сохранить себя». Не начать ли с того, чтобы определить: кого это — «себя»? То бишь, попробуем потянуть эту ниточку — самоидентификация. В данном случае — бурят как нации. (Исследование путей «сохранения» рассмотрим позже — при этом помним, что их понимание откроется нам попутно с осознанием «себя»... Сейчас первичное. Затем «дело техники» - там все еще поменяется, возможно, даже самым неожиданным образом... Дорогу осилит идущий). Предлагаю подход, основанный на убеждении, что нация — все равно, что личность, но на макроуровне. Вспомним «коллективное бессознательное» Юнга, а также — то, как формируется, скажем, мифология. Мифы с древности и до сих пор руководят сознанием масс. Посмотрим на наш любимый интернет... Не углубляясь в научные подробности, сейчас просто признаем, что законы руководящие психикой индивида и личности — абсолютно справедливы и для группы людей. Разумеется,они работают и для такой группы индивидов как «нация». (Причем, именно в силу специфики такого явления как «нация» - здесь они проявляются, пожалуй, даже ярче: в сравнении с прочими более крупными образованиями, типа «государства», «империи», «мирового сообщества», или того же Турана, будь он реальным - обладающих более высокой степенью «виртуальности»... Нация — это всегда «кровь» в человеческом сознании, во всех смыслах...). Короче, нация — это тот же человек. Всеначинается с одной-единственной мысли. Потом уже ее манифестация и присоединение единомышленников. «Заражение» масс. Так начинаются все войны и переселения народов, государства и религии. Как она в чьей-то голове появляется — другой вопрос... Приняв допущение о тождестве личности и нации в контексте психологии, идем дальше — к самоидентификации. Самоопределению, осознанию себя. 5W, или «техника пробуждения» Признаем, что самоидентификация нации начинается с того же, с чего оная начинается у личности, или индивида. Тут мне представляется наиболее эффективным применить очень простую, но эффективную технику из психологии личности. Соответственно — приложить ее к «нации». Техника 5W из «западной» психологии на самом деле абсолютно повторяетобычную буддийскую практику «осознания дхармы». Но, разумеется, предлагает использовать ее сугубо рационально и системно — при этом делая более доступной для понимания «масс»... К примеру, так называемый «трансерфинг реальности» предлагает 5W в качестве «азов» в начале путиразвития личности — для достижения ею... чего угодно! (Последний уже вовсю сближается, кстати, с неким шаманским магическим пониманием мира и практикой монголо-тибетского «Дзогчена» - щас речь не о том, просто к слову). Итак, надеюсь, теперь понятно, почему вслед за прочими просто примем название этой техники — 5W. Для краткости. Суть самоосознания Техника«осознания себя» заключается в том, что ты просто честно должен отвечать себе на пять простых (на первый взгляд) вопросов — каждый день, по нескольку раз... В английском языке все эти вопросы начинаются с буквы W.А мы так сразу — на русском: 1. Кто я? 2. Где я? 3. С кем я? 4. Что я сейчас делаю? 5. Зачем я это делаю? Казалось бы, ответ уже на один только первый вопрос дает вам идентифицировать себя. Но чаще, к сожалению, у человека не все так просто «с головой». Именно поэтому самоопределение, осознание себя (и одновременно своего пути) — это комплекс понятий о себе. Именно эти 5 компонентов его являются основой решения «непростой задачи» самоидентификации. Эти тесно связанные между собой вопросы — при честном ответе на них — быстро «прокачивают» мышление. Потому этутехнику «трансерферы» называют еще и «пробуждением». (Хорошо, что есть буддизм, который учит, что каждый может «пробудиться» - то есть стать «буддой», ибо в каждом из нас присутствует эта будда-природа). При кажущейся простоте в жизни большинству людей применять эту технику постоянно — нелегко. Ибо это свойство ума — постоянно «спать» в инерции повседневности. Чем успешно во все времена и пользуются разного рода манипуляторы массовым сознанием... Если бы каждый человек задавался этими простыми вопросами по нескольку раз ежедневно — такого понятия (и явления) как «быдло», например, вообще в природе не существовало бы. И жили бы сейчас каждый в своей «чистой стране», ом мани падме хум! Но,к счастью, ум имеет и другое свойство — формировать привычку при постоянном повторении одного и того же действия. Так что иного выхода, кроме как просто делать, делать и делать каждый день то, что в итоге нужно освоить — у человека нет. Иного выхода, соответственно, нет и у нации. Но начать надо с себя. Только-то... Предложи своё толкование слову «бурят»! И вот тут-то и начинается самое интересное! Потому что лично я, например, с большим трудом могу (?) ответить уже на один только первый вопрос... Что уж говорить о нации? Буряты— кто это? Есть варианты? У меня лично в «копилочке» есть несколько, предложенных «извне»: бурят-монголы, северные монголы, «бага ястан» (якобы презрительное), тюрко-монголы, тюрки, потомки хунну, азиатские евреи, россияне или даже «русские буряты», разрозненные племена (вариантов тоже немало в отношении того «чьи» это племена, не говоря уже о набившем оскомину и все же реальном разделении на «западных» и «восточных»), нация/народ сформированный и даже имя свое получивший благодаря только лишь «вхождению» в состав Российской империи, кочевники (бывшие, впрочем), потомки воинов Чингисхана, а также просто воинов и скотоводов (опять же ссылка на уже прошлое)... И это только «цензурные» варианты... Но дело не в том, что вариантов много (и каждый несет в себе свой особый потенциал развития в ту или иную сторону). Дело в том, что ни один из них как-то нельзя назвать вполне удовлетворительным... Но это на мой взгляд! Интересно увидеть, что скажут другие. Прежде всего — сами буряты! Опользе ксенофобии. Кстати, тут и выходит, что без участия в этом деле «других» никак не обойдется. Хотя бы потому что для того, чтобы «определить себя» - нужно себя «обособить» от этих «других». Противопоставить. Ну, просто психологически по-другому — никак! Чтобы отличать — нужно сравнивать! И вот тут вообще каша получается... Кто для нас «другие»? С кем себя сравнивать? По каким параметрам? Я могу только декларировать: «я бурят». А вот что это означает — нет мне ответа! И о какой осознанности тогда может идти речь... («С кем я?» — соответственно ответ тоже неоднозначный, для нации — тем более). Давайте что ли составим список: определенный набор характеристик, свойственных именно и только «буряту»? Вот пусть будет у нас такой перечень, по которому каждый будет себя сверять... Хоть какая-то ясность. Ты больше не можешь спать... пробудись! Вот и получается: национальная самоидентификация — это личное дело каждого. Каждый из тех, кто называет себя «бурятом» - должен быть в этом очень сильно и лично заинтересован. Хотя бы потому, что детей воспитывать надо. Как ваши дети будут отвечать на вопрос «кто такие буряты, и почему это ты — именно бурят», когда придет время? А ведь в буддизме считается, что родиться человеком — столь же редкая удача, как посреди бескрайнего океана черепахе, плавающей в глубине и порой выныривающей к поверхности воды глотнуть воздуха — высунув голову в очередной раз, вдруг надеть на шею единственные в мире четки, туда-сюда дрейфующие по поверхности этого океана... И лишь рожденному человеком доступно счастье стать буддой, пробудившись и покинув сансару, полную страданий. Даже боги этого не могут! А мы, редкие счастливчики, фигней тут маемся. Даже не подозревая о том. А время уходит... Итак, упражнение для «пробуждения». Повторять ежедневно, каждый час (ну, хотя бы каждые 2-3 часа). Ответь себе: 1. Кто я? 2. Где я? 3. С кем я? 4. Что я сейчас делаю? 5. Зачем я это делаю? Проснись! Прошу в комментариях выкладывать версии толкования определения «бурят» - те, что есть у вас! Жанна Идымова</p>