Монгольские народные инструменты: Шударга. ВИДЕО

С древних времен наиболее распространным в практике народного музицирования является струнный смычковый инструмент хуур. Игра на струнных инструментах соответствует восточному идеалу музицирования, в основе которого лежит вокальное одноголосие, высокоразвитое искусство импровизации. При игре хуур держат вертикально, опирая его на колени. В прежние времена хуур был двухструнным, чаще квинтовой настройки, его четырехугольной формы корпус делался из кожи или дерева.

На современном хууре четыре струны, корпус изготавливается из дерева. Это традиционный инструмент певца-сказителя. Но встречались и различные наигрыши на хууре, в том числе и инструментальные пьесы изобразительного характера, включавшиеся в улигерное повествование. Разновидностью хуура является хуучир, отличающийся формой корпуса-резонатора и, как следствие, тембром, который имеет серебристый оттенок. Но самым главная разновидность это шанза. 

Оригинален внешний вид шанз — очень длинная шейка с большими колками соединена с плоским овальным корпусом-резонатором, обтянутым, по традиции, змеиной кожей. Три шелковые или жильные струны издают звук своеобразного тембра — дребезжащий, шуршащий, чуть стучащий.

В оркестре шанзам чаще всего поручается роль аккомпанемента, но они выступают и с тематическим материалом, и с небольшим соло. В народной практике шанза нередко сопровождается пение.

Монгольская шанза по своему внешнему виду очень похожа на японский инструмент сямисэн. Это трёхструнная лютня с длинной шейкой.

Считается, что инструмент является модификацией китайской лютни саньсан, которая появилась в Китае при династии Юань (XIII в.) под влиянием сходных инструментов из региона Ближнего и Среднего Востока.

Существует три вида шанз – маленький, средний и большой. Как говорят музыкальные исследователи настраивается нотами соль, ре, соль. Маленький шинза издает звонкий звук. А крупный шанз звук несколько приглушенный, но очень громкий. В основном на шанз играли в оркестре, но также и при исполнении оттельных песен.  

Китайцы считают, что шанз их национальный инструмент. Этот музыкальный инструмент появился в третьем веке до нашей эры. Во времена, когда кочевые народы постоянно нападали на Китай, было решено строить Великую китайскую стену. Уставший народ во время своего отдыха создал такой музыкальный инструмент и назвали его “Шянь тао”.

При манчьжурах шанз назвали “Сан сянь” или “Трехструнный инструмент”. Музыковеды считают, что китайцы стали сокращенно называть инструмент “Сяньз”, и это перешло на монгольский “шанз”.

Шанз монголы еще называют шудрага. То есть тянуть. На шудрага или шанз играли еще во времена хаана Угэдэй. В одном из персидских рукописей рассказывается о шанз, на котором играли во дворце хаана Тогоонтумур. “Ее отметили как “шидургуй”. Название шудрага могло произойти из-за того, что струны как бы тянули или из-за длинной шейки инструмента. Ковш монголы также в свое время называли шудрага. 

Название шудрага впервые появляется в китайской летописи “Хуа и нун” в 1382 году, сочиненных Оюунгай, Маш-Их. В Калмыкии в XVII веке также играли на шудрага, но она была трехструнной. Ойратын также использовали шанз, но у нее было две струны.

В ходе своего изменения у шанза было две, три и четыре струны. Современный шанз имеет три струны и настраивается так называемым традиционным си-бимоль-до-соль. Также есть классическая настройка соль-ре-соль. На шанзе можно аккомпанировать как сольные, так и оркестровую музыку.

Монголы сравнивают шудрага с красивой девушкой. Именно поэтому возникновение почти всех струнных инструментов будь-то шанз, шанаган хуур, ятга, хуучир связывают с легендами в которых обязательно есть красавицы-монголки. 

Например, возникновение шанаган хуур или ковшового струнного инструмента связывают с девушкой по имени Нонжгой. Она пела очень красиво и жила вблизи озера. В нем всегда плавали восемь пар лебедей. Нонжгой всегда мыла руки и лицо в этом озере. В один прекрасный день она заболела и скончалась. К этому месту всегда стала подлетать лебедь, итак продолжалось три года. Однажды мертвую птицу увидел любимый мужчина Нонжгой. Лебедь лежала как раз на том месте, где и умерла девушка. После этого он натянул струны на ковш из которого наливали кумыс. Так появился шанаган хуур.

Одна из известных в Монголии исполнительниц на шанзе Дашдулам говорила, что на этом инструменте необходимо играть с прямой спиной, высоко поднятой головой. И это выглядело очень красиво. Поэты и писатели всегда сравнивали музыкальный инструмент с красивой монгольской девушкой.   

Любая мелодичная музыка всегда притягивает внимание людей. А монголы считают, что такая музыка способна растрогать саму природу. Современные исполнители пытаются соединить старинные песни, музыку с современными ритмами. Таким ансамблем является “Glissando”, “Шанз-3”.  Как говорят некоторые исполнители “У шанз очень красивый мелодичный голос, который можно сравнить с кокетливой девушкой. Может глубоко запасть в душу человеку”.

Конечно сходные инструменты есть как в Китае, так и в Японии. Но как таковой “шударга” или “шанз” исключительно монгольский национальный музыкальный инструмент. Именно поэтому они проводят исследования и намерены в будущем зарегистрировать шанз как наследие монгольского народа в ЮНЕСКО.