Четверть века на сцене: «Улейские девушки» бьют рекорд по количеству театральных сезонов
14 сентября Буряад театр приглашает на спектакль «Улейские девушки» - уникальную постановку с настоящими бурятскими обрядами и танцами.
Когда выпускается новый спектакль, ему обычно желают долгой жизни на сцене. А сколько это - долгая жизнь спектакля?
Например, «Синяя птица» Мориса Метерлинка в Малом художественном театре появилась в 1908 году в постановке Константина Станиславского, Леопольда Сулержицкого и Ивана Москвина. Этот спектакль - абсолютный театральный долгожитель, достойный Книги рекордов Гиннесса.
44 года (с 1981) на сцене «Ленкома» блистательно и в разных составах идет знаменитая рок-опера в постановке Марка Захарова «Юнона» и «Авось». Настолько поэзия Андрея Вознесенского органично соединилась с музыкой Алексея Рыбникова, что не одно поколение зрителей переживают любовь и трагедию графа Резанова и Кончиты.
Мне возразят, что это всё Москва, где население более 10 миллионов человек, а также много гостей, с удовольствием посещающих театры и продлевающих таким образом многим спектаклям жизнь.
Но и у нас есть свой спектакль-долгожитель - и это постановка Буряад театра «Улейские девушки» («Yлеэн басагад») Саяна и Эржены Жамбаловых, Джеммы Баторовой и Игоря Григурко. Впервые на сцене Бурдрамы спектакль появился 31 октября 2000 года.
Интересно, что самая первая версия постановки увидела свет в США, это случилось после того, как в конце 1990-х Эржена и Саян Жамбаловы, фотограф Александр Хантаев и американка Верляна Ткач совершили творческую экспедицию в Иркутскую область. Там они слушали местных бабушек, записывали их обрядовые песни и легенды. И уже осенью 1999 года, по воспоминаниям Саяна Жамбалова, был готов спектакль «Круг», который и увидел свет в нью-йоркском театре «Ла МаМа». «Роли улейских девушек тогда исполняли артисты азиатского происхождения, которым приходилось учить песни на бурятском языке», - вспоминает Саян Цыдыпович. А самой первой исполнительницей роли Баршуутхайн-дуухэй там, в Америке, была тогда ещё начинающая певица Бадма-Ханда Аюшеева.
В основе спектакля лежит быль и легенда. Быль - про некогда жившую в Иркутской области девушку Баршуутхайн-дуухэй, первую красавицу, которая после того, как вышла замуж, заболела чем-то похожим на «шаманскую болезнь», и тесть в это время запирал её в амбаре. Но однажды Дуухэй удалось освободиться и убежать в соседнюю деревню, где в это время шла свадьба, а гости танцевали. Дуухэй вошла в круг и начала петь, все были очарованы ее пением, а жених настолько впечатлен, что тут же влюбился в девушку. Он бросил свою невесту и сбежал вместе с Дуухэй. За ними отправили погоню, и когда молодые поняли, что им не уйти от преследователей, то, взявшись за руки, спрыгнули вместе с высокого утёса. После чего Баршуутхайн-дуухэй стала духом и начала собирать души девушек, которые умерли от несчастной любви. Сейчас их более трехсот, и они составляют ее свиту.
Вторая же история - это легенда, описанная Матвеем Хангаловым в сборнике «Сказания бурят...», где рассказывается об огне духов. Этот огонь духи разводят во время своих гуляний. И считается, что если человек украдет огонь духов, то станет богатым. Согласно легенде, у одной бедной семьи было всего две лошади: сильный скакун и старая кляча. Когда же в этой семье умер единственный сын, то перед отцом встала дилемма: похоронить по существовавшим тогда традициям своего сына со скакуном, который мог бы пригодиться и живым людям, или со старой лошадью. Любовь к сыну перевесила: он был похоронен с сильным конем. Семья осталась без лошади, их дела шли плохо, и вот отец решился поехать и украсит огонь у духов. Согласно этой легенде, духи ночью разводят свой огонь, который живые люди видят как бледно-синий. Духи устраивают свои гулянья в разных местах: в степи, на открытом пространстве или на горах, в лесах и на болотах. Отец избрал интересный способ как подобраться к духам: он сел на лошадь задом наперед, и так спиной вперёд стал подъезжать к духам, они же, глядя на него, видели только человека спиной - как-будто он отъезжает от них. Украсть огонь удалось, но завязалась погоня, и один сильный молодой дух на хорошем коне стал нагонять старика.
А когда нагнал - то оказалось, что это дух сына, и сын, узнав отца, стал благодарить его за то, что вместе с ним похоронили сильного коня.
В спектакле эти быль и легенда были творчески обработаны и соединены. Самыми первыми исполнителями постановки в Бурятском драматическом театре стали студенты актерского курса ВСГАКИ, это был их дипломный спектакль. Долгое время Дуухэй играла народная артистка Республики Бурятия Надежда Мунконова, а жениха и невесту - народные артисты Республики Бурятия Баярто Ендонов и Дарима Лубсанова, за это время, кстати, создавшие семью. Лишь недавно роли жениха и невесты начали исполнять Бато Шойнжонов и Рая Бадмаева, а Дуухэй - Ольга Ранжилова.
На вопрос о том, какими качествами должен обладать спектакль-долгожитель, чтобы регулярно на него собирались полные залы зрителей, Саян Жамбалов ответил словами директора театра «Ла МаМа» Элен Стюарт, которая говорила, что спектакли «Ла МаМа» должны были такими, чтобы их понимали глухие, незрячие и не знающие другого языка люди». «Я думаю, - добавил Саян Жамбалов, - что во многом нам помогают настоящие обряды и настоящие обрядовые песни». Режиссёр считает, что возможно и то, что в дальнейшем на спектакли будут приходить люди, чтобы посмотреть чисто с этнографической точки зрения, как именно проходили обряды иркутских бурят.
Конечно, существует много историй, как во время спектаклей артисты - люди тонкой душевной организации - чувствуют присутствие кого-то, кто помогает им даже не играть, а рассказывать, проживать историю иркутских бурят. И, безусловно, эту особую энергетическую атмосферу ощущают и зрители.
14 сентября Буряад театр приглашает вас на спектакль «Улейские девушки» - уникальную постановку с настоящими бурятскими обрядами и танцами.
Деятельность Буряад театра осуществляется при поддержке министерства культуры Бурятии и главы ведомства Соелмы Дагаевой. Министерство успешно реализует и другие творческие проекты, связанные с федеральными программами, в том числе, федеральным проектом «Семейные ценности и инфраструктура культуры» национального проекта «Семья».
12+
