12 декабря 2013 17384
В Бурятии верующих в три раза выше, чем атеистов
Женщины чаще, чем мужчины, посещают храмы, религиозные мероприятия и соблюдают церковные каноны.
Такие данные озвучены были доктором политических наук, директором автономной некоммерческой организации «Социологическая служба «Эйдос (Познание)» Цыцык Будаевой на Совете по взаимодействию с религиозными объединениями при Главе Республики Бурятия. Заседание прошло под председательством Вячеслава Наговицына. В работе заседания участвовали священник Алексей, председатель информационного отдела Улан-Удэнской и Бурятской епархии Русской Православной церкви, Сокто-лама – пресс-секретарь Буддийской традиционной Сангхи России, Айрат Гизатуллин – имам местной религиозной организации мусульман г. Улан-Удэ, владыка Сергий – епископ Сибирской епархии Русской Древлеправославной церкви.
В своем выступлении Цыцык Будаева познакомила Совет с данными опроса общественного мнения, проведенного в сентябре-октябре 2013 года. При этом она уточнила, что мнение населения не всегда совпадает с мнением элиты. Опрос проводился в трех районах: с преобладанием бурят, с преобладанием русских и со смешанным населением, а также в Улан-Удэ. По ее словам, с 2005 года бурятские ученые проводят исследования, связанные с религиозным сознанием жителей республики.
«Несмотря на то, что Бурятия относится к числу спокойных, толерантных регионов, все же появляются публикации о межнациональных и межконфессиональных проблемах». И этот опрос общественного мнения как раз призван определить: есть ли такая проблема в Бурятии», - сказала Цыцык Будаева.
Она напомнила, что первая публикация появилась в 2002 году. Ее автор – московский ученый Панарин. На основе исследований с учетом социально-экономического положения нашего региона, его геополитического расположения он пришел к выводу, что в скором времени здесь начнется дестабилизация ситуации.
«С тех пор прошло более 10 лет. Благодаря многовековой традиции наших народов, высокой прочности толерантных отношений проблема не всплыла, но иногда дает о себе знать. Потому что межнациональные и межконфессиональные отношения – это своего рода солнечное сплетение, любое движение в этом направлении приобретает огласку», - отметила Цыцык Будаева.
Между тем она считает, что в Бурятии религиозный фактор становится все более значимым. Сегодня количество верующих в три раза превышает число атеистов. В то же время у сельчан уровень религиозности выше, чем у горожан. При этом в течение восьми лет высокий уровень религиозности отмечается у пожилых и молодых людей. Исследования не подтвердили тезис о том, что образованный человек менее религиозен. Опрос показал, что женщины чаще, чем мужчины посещают храмы, религиозные мероприятия, соблюдают церковные каноны.
«И среди русских, и среди бурят религиозная принадлежность не всегда совпадает с национальной, - говорит Будаева. – С одной стороны, среди русских появились последователи буддизма. Среди бурят есть православные и шаманисты».
Опрос показал, что в Бурятии, особенно в северных районах, есть носители протестантской веры. Среди русских также отмечается небольшой слой исповедующих ислам. Это связано с миграционными процессами, смешением браков, появлением мечети.
Опрос показал, что в Бурятии, особенно в северных районах, есть носители протестантской веры. Среди русских также отмечается небольшой слой исповедующих ислам. Это связано с миграционными процессами, смешением браков, появлением мечети.
«Всё это результат опроса общественного мнения, - уточнила Цыцык Будаева. - Глубокие религиозные чувства выявляются в ходе опроса экспертов, проведения этнопсихологических исследований».
При опросе выяснилось, что иногда люди одновременно верят в разные религии. По мнению Цыцык Батуевны, такая практика сложилась в течение 300 лет. В поисках смысла жизни, чтобы отвести от себя удары судьбы, люди обращаются в разные конфессии. И этот фактор, считает она, важное условие формирования межрелигиозной толерантности, в многоконфессиональном регионе нельзя препятствовать этому движению.
«В национальных республиках процессы глобализации и этноидентификации происходят параллельно», - говорит она.
Поэтому впервые в опрос был включен вопрос об оценке межконфессиональных отношений в республике. 56 процентов респондентов оценили их как хорошие. Но были ответы, характеризующие эти отношения как напряженные. Опрос показал: по сравнению с Улан-Удэ в селах более высокая межрелигиозная толерантность. На взгляд аналитиков, сам факт существования интолерантных отношений соответствует уровню развитию гражданского общества. Но будет ненормально, если их динамика пойдет в рост. В этой связи Будаева говорит, что сегодня задача всех уровней власти – разработка мероприятий, направленных на сохранение и развитие межрелигиозной толерантности и предупреждение интолерантных настроений.
Поэтому впервые в опрос был включен вопрос об оценке межконфессиональных отношений в республике. 56 процентов респондентов оценили их как хорошие. Но были ответы, характеризующие эти отношения как напряженные. Опрос показал: по сравнению с Улан-Удэ в селах более высокая межрелигиозная толерантность. На взгляд аналитиков, сам факт существования интолерантных отношений соответствует уровню развитию гражданского общества. Но будет ненормально, если их динамика пойдет в рост. В этой связи Будаева говорит, что сегодня задача всех уровней власти – разработка мероприятий, направленных на сохранение и развитие межрелигиозной толерантности и предупреждение интолерантных настроений.
Нужен закон
На заседании Совета Глава Бурятии подчеркнул, что с ростом числа верующих возрастает ответственность средств массовой информации, освещающих религиозные темы.
О том, что сегодня формируется бурятское православие, говорил священник Алексей. По его оценке, 5-10 процентов прихожан в городских церквях – этнические буряты. Задача церкви – сделать максимально комфортным их присутствие в православных храмах. Поэтому многие православные богослужения и литература переводятся на бурятский язык.
«Православная церковь носит наднациональный, вселенский характер. Церковь старается противостоять делению прихожан по национальному признаку. Приходится слышать: пришел креститься, потому что русский; ты бурят, поэтому иди в дацан; ты семейский, значит иди в старообрядческую церковь. Такое недопустимо у религий, претендующих на звание мировых», - говорит священник Алексей.
«В мечеть приходят люди пятнадцати национальностей, - рассказал имам Айрат Гизатуллин. – Одна из наших задач – это просветительская работа: информированный человек – толерантен».
Владыка Сергий выразил обеспокоенность публикациями на местных сайтах и перепечатками с иногородних Интернет-ресурсов с негативным содержанием в адрес староверов. Выразив общую обеспокоенность староверов, епископ Сергий сказал, что подобные публикации направлены на нарушение стабильности общества.Владыка попросил другие религии поддержать старообрядцев:
«Сегодня мы стали объектом нападок, насмешек, а завтра подобное может случиться с другой конфессией. Мы можем промолчать, сделать вид, что ничего не случилось, но те силы, которые это совершают, пойдут дальше и все это отразится на нас всех», - сказал епископ старообрядцев.
Органы власти оказались не готовы к подобным публикациям. Об этом сказал председатель Комитета Народного Хурала РБ по межрегиональным связям, национальным вопросам и молодежной политике Цыденжап Батуев.
«Нет у нас закона, которым можно реагировать на них. Поэтому в течение пятого созыва мы должны разработать нормативные правовые акты в рамках Концепции национальной политики, чтобы жестко и оперативно отвечать на подобного рода явления, направленные на то, чтобы «вбить клин» между конфессиями и народами Бурятии», - сказал депутат.
В ходе заседания члены Совета предложили обратиться в правоохранительные органы для проверки отдельных публикаций на предмет разжигания межнациональной и межконфессиональной розни, распространения экстремистских материалов. А также обратиться в Управление ФСБ России по Республике Бурятия для установления инициаторов и заказчиков подготовки данных публикаций, заказчиков размещения статьи на местных сайтах. Рекомендовали владельцам, главным редакторам двух местных сайтов обратить внимание на профессиональную некомпетентность их сотрудников и размещение материалов, направленных на разжигание межнациональной и межконфессиональной розни.
