Далай-лама предостерег буддистов от наставников-шарлатанов

Так он прокомментировал полутора тысячам паломников наставление буддийского мыслителя VIII Шантидевы «сберегать уязвимые места ума среди дурных людей».
«Очень важно окружение: чтобы нас окружали друзья, совершающие благие дела. Если мы попадаем под влияние недобродетельных людей, то становится хуже, можем начать следовать их примеру», — пояснил Далай-лама.

По его словам, сейчас ненастоящие учителя появляются в Америке, странах Европы, Китае. Он полагает, что и в России. 

«Нельзя опираться на первого попавшегося учителя как на своего духовного наставника. Надо в течение 12 лет изучать человека, прежде чем остановить на нем свой выбор. А до этого — рассматривайте его как друга в дхарме (учении)», - сказал буддийский лидер.

У него было более 20 учителей, и большинство из них уже ушли из жизни. «И очень часто я опираюсь на тексты учения Будды Шакьямуни, как на учителей», - добавил Далай-лама.

Буддизм - одна из основных традиционных религий России. Сегодня в стране насчитывается свыше миллиона ее последователей. С 2009 года Далай-лама XIV Тензин Гьяцо, въезд которого в РФ затруднен, ежегодно проводит учения для россиян в Индии. Организаторы учений: Буддийский центр «Ринпоче Багша» (Бурятия), Центральный хурул «Золотая обитель Будды Шакьямуни» (Калмыкия), Объединение буддистов Тувы, Фонд «Сохраним Тибет» (Москва).

 

Самоубийства участились от недостатка любви

Далай-лама XIV отмечает, что количество самоубийств по всему миру растет, и считает причиной этого недостаток в обществе любви и сострадания.

«Самоубийства сейчас происходят во всем мире. Например, и в Японии, несмотря на хорошее экономическое развитие, в последнее время большое число самоубийств. Такие события происходят в силу зависти, конкуренции и недостатка любви и сострадания. Думаю, в современном обществе недостает любви и сострадания», — сказал Далай-лама, отвечая на вопросы российских буддистов, приехавших на его учения в Дели.

Отвечая на вопрос паломницы о ее родном человеке, который повесился, лама отметил, что существует очень сильная связь между матерью и ребенком, наставником и учеником, членами одной семьи, и действия, которые человек совершает, обязательно имеют последствия, в том числе, и для его близких. Поэтому он считает, что если совершать добродетельные поступки и начитывать мантры с целью помочь близкому человеку, который покончил с собой, то это принесет ему пользу — он сможет «обрести в следующей жизни хорошее рождение и встретится с дхармой» (учением).

 

Далай-лама призвал не поддаваться слепому гневу

Он призвал российских буддистов, приехавших на его учения в Дели, развивать терпение даже по отношению к людям, творящим зло, и никогда не поддаваться слепому гневу.
«Надо различать личность, совершающую неблагой поступок, и само деяние. К человеку необходимо культивировать терпение, и перед совершением каких-либо действий необходимо подумать: что принесет ему вред, а что — пользу. При этом необходимо противостоять недобродетельным действиям, которые он совершает. И это будет проявлением храбрости. Гнев же, наоборот, говорит об отсутствии храбрости», — сказал Далай-лама, отвечая на вопрос о грани между ненасилием и защитой справедливости.
По словам Далай-ламы, тибетская культура разрушается в Китае, и этому надо противостоять, но «культивируя сострадание и любовь к людям, которые совершают эти действия, потому что они совершают их по неведению». Он отметил, что его друг-монах, 18 лет безвинно проведший в заключении, опасался не умереть, а утратить сострадание к угнетателям. «Какие бы трудности ни выпадали на вашу долю, можно сохранять покой ума, если испытываешь сострадание. А покой ума приводит к счастью», - добавил буддийский наставник.

«Корень всех страданий и несчастий - цепляние за идею об истинном существовании всех явлений, которая является заблуждением. Отсюда же проистекают цепляние за собственное «я», гнев и ненависть», - отметил Далай-лама.

В ходе учений он обратил особое внимание на строфы о гневе из поэмы буддийского подвижника VIII века Шантидевы «Бодхичарья-аватара» («Путь бодхисатвы»). В них содержится призыв «застыть неподвижно, подобно дереву», когда в уме зарождается гнев, - ничего не предпринимать и не говорить, осознать происходящее и только потом действовать. «Гнев, ненависть - самая разрушительная эмоция, уничтожающая накопленные заслуги. Кроме того, ненависть разрушает нашу иммунную систему… Всякий, кто признает гнев врагом и одолеет его, - познает счастье», - отметил Далай-лама.