В Китае собаки поняли без слов, что нужно делать

Поврежденный кузов и стеклоочистительные щетки — результат справедливой мести. 

Буддисты говорят: "Дитя Будды должен из сострадания освобождать всех живых существ, так как все существа мужского или женского пола в то или иное время были нашими отцом или матерью, мы должны уважать их как своего отца или мать. В каждой жизни они были теми, кто давал нам жизнь. Поэтому, все живые существа должны считаться нашими матерями и отцами”. Водитель из Китая проигнорировал народную мудрость и дорого за это поплатился.

Вернувшись вечером домой, водитель из города Чунцин, Китай, обнаружил лежащую на его парковочном месте собаку. Разозлившись, он вышел из машины и больно пнул бедное животное в бок. Так как свою проблему водитель решил, и собака быстро убежала, водитель спокойно припарковался и довольный собой направился домой, не думая о том, какого же собаке, чьей отдых так бесцеремонно прервали.

Но как оказалось, собака и не думала прощать обидчика. Чуть позже она вернулась с целой стаей своих приятелей и приступила к продуманной мести: пожевав корпус и стеклоочистительные щетки машины, принадлежащей злому водителю.

Этот акт справедливого вандализма сфотографировал перепуганный сосед, который и показал фотографии водителю, рассматривающему следы мести на своей машине на второй день. В Китае не существует законодательных актов, карающих жестокое обращение с животными.

Человек, причиняющий вред собаке или другому животному, несет ответственность только за порчу имущества, то есть в том случае, если собака кому-то принадлежит. Как видите, собакам и другим животным приходится самим защищать свои права.

Надеемся, что водитель больше не будет бить и обижать ничем не повинных собак. 

В "Чула-вачче" сказано:

Я люблю существа, которые не имеют ног,
А также тех, у которых есть две ноги.
Тех, которые имеют четыре ноги, я тоже люблю,
Как и тех, которые имеют много ног. (...)
Пусть существа, все, все существа, что живут,
Все твари любой породы,
Не столкнутся ни с чем таким,
что может предвещать им болезнь!
Пусть никакое зло не придёт к ним! 

В "Буддийской декларации природы" говорится: "Если (животные) не в состоянии передать, что они страдают, то это не означает, что они нечувствительны или безразличны к боли или страданию. В этом смысле их положение мало чем отличается от положения человека, у которого расстроена речь... Право на жизнь мы рассматриваем как своё неоспоримое право. Но, будучи нашими соседями на этой планете, другие виды тоже имеют право на жизнь.