Очищение кровью: В гостях у казахской шаманки Бифатимы
Истинный Дервиш, Последний Суфий, Чёрный Шаман — прозвища Бифатимы Даулетовой, родившейся в 1940 году в Туркестане (Южно-Казахстанская область). Она не умеет ни читать, ни писать. В 13 лет, как утверждает сама Бифатима, с ней стали разговаривать духи (аруахи). Тогда же они начали учить её лечить людей. В середине 1990-х Бифатима перебралась в посёлок Унгуртас Алматинской области и построила дом на месте, где, по её словам, в XVI–XVII веках стояла суфийская мечеть.
Походы на гору Любви, побивание коровьими лёгкими, купание в крови и другие ритуалы исцеления — в фотографиях Саната Онгарбаева, наблюдавшего за работой 75-летней шаманки Бифатимы Даулетовой.
«Жер-ана (Мать-Земля) — главный аруах (дух) — меня привела в Унгуртас. Во сне его увидела, и горы эти, и реку. Она, Жер-ана, во всём мне помогает», — говорит Бифатима.
По законам ислама языческие обряды нельзя смешивать с мусульманскими канонами — это тяжкий грех. Но Бифатима отвергает порицания: «Грех — делить людей. Я же их объединяю. Христиане, мусульмане, буддисты — все ко мне приезжают. Именами Аллаха и духов-исцелителей помогаю им». В сезон (поздняя весна, лето, ранняя осень) ежедневно она принимает 50–60 человек.
Гора Айдарлы Айдахар-ата Айман Шолпан — гора Любви. Сюда Бифатима отправляет людей, ищущих спутника жизни. Нужно пройти пешком 10 километров от её дома до горы, встать на колени перед гранитной плитой и рассказать о своей проблеме.
Бифатима подготавливает лёгкие коровы, чтобы произвести очередной из своих актов исцеления. По её мнению, это самый сильный внутренний орган у животного, и он способен забирать хворь у нуждающегося.
Она изо всех сил пять раз бьёт лёгкими пациента по пояснице. Эта точка — место скопления болезней человека, считает шаманка. В конце мясо отдается собакам — это также является частью ритуала.
Следующий этап — обливание водой из ручья, который протекает возле дома Бифатимы. Вода считается лечебной и очищающей от грехов прошлой жизни. Её набирают строго в том месте, на которое укажет сама хозяйка.
Цены и перечень необходимых принадлежностей для пациентов. Обязательная благодарность за излечение — 15 000 тенге (80 долларов). Скот, который режут для проведения ритуалов, и необходимый для исцеления инвентарь (в частности, ковёр для изгнания злых духов) покупаются у Бифатимы. Пол и количество голов скота, которое необходимо зарезать, устанавливаются также ею. Цена одного барана — около $150, быка — $1 000. Во время мусульманских праздников особо нуждающихся Бифатима принимает бесплатно.
Бифатиму пригласили на открытие экологического фестиваля, организованного в окрестностях Алматинской области.
На этот фестиваль Бифатиму приглашают уже второй раз. Рассказывали про её ссору со знаменитым индийским йогом на первом фестивале: якобы он не отреагировал на тёплое приветствие Бифатимы, чем вызвал её гнев и упавшее на него дерево. Йог остался цел, но был так впечатлён, что сразу попросил прощения, и оно было ему дано.
После небольшой прогулки для Бифатимы поставили стол и стулья, и она начала принимать желающих излечиться. Наложение рук именно на детей она считает самым действенным методом: «Руками весь плохой дух забираю».
Удары по голове и шее — традиционные короткие сеансы лечения Бифатимы.
Удары по голове и шее — традиционные короткие сеансы лечения Бифатимы.
Перед возвращением в Унгуртас.
Один из основных ритуалов — обряд очищения кровью. В жертву приносят какой-нибудь скот: козу, барана, корову, иногда даже верблюда. Всё зависит от того, какого рода хворь необходимо одолеть.
Действо начинается с громкого медленного распевания, которым Бифатима вводит себя в лёгкий транс. Оно начинается так: «Кошкар-ата (дух, покровитель животных), Кошкар-ата, забери, забери боль, Жер-ана (Мать-Земля), Жер-ана, прости, прости грех».
Суть происходящего в том, что сначала нужно проползти на животе под брюхом животных, затем проделать обратный путь, лёжа на спине, после этого проползти цепочкой на животе, держа друг друга за ноги. По отдельности — сначала мужчины, потом женщины. Животное, по разумению Бифатимы, забирает на себя болезни человека, а земля завершает обновление.
В яму диаметром 3 метра и высотой 2,5 метра спускаются люди. Там они будут окроплены кровью жертвы, под которой они проползали. Пролитая кровь — гарантия милости духов.
Одно из условий: человек — будь то мужчина или женщина — должен быть раздет до нижнего белья. Только в особых случаях женщинам, по разрешению Бифатимы, можно оставаться в определённой одежде.
Несколько человек потеряли сознание прямо в яме, и их пришлось вытаскивать за руки.
«Заново рождён, заново рождён», — мужчину трясло от радостного возбуждения.
После нужно идти на реку, нырнуть с головой в воду, смыть с себя кровь и семь раз перевернуться по течению реки. Из реки нужно выходить ни в коем случае не оглядываясь — оглянувшись, возвращаешь себе старые болезни и грехи.
Увидев огонь, Бифатима быстро подошла, села на корточки, сложила руки в молитве и стала шептать: «Огонь, огонь, гори, но не разгорайся! Дай силу, но не убивай! Ты господин, огонь! Мир шатается, равновесия нет. А когда придёт — никто и не знает. Главное, открыто живи, главное, людей не убивай. Плохо будет — ко мне приезжай, очищу от грехов. Я знаю как», — произносит на прощание знахарка.
Бифатима – официальный прототип главной героини художественного фильма «Баксы» (баксЫ – означает «целитель», «шаман»), снятого Сергеем Бодровым - старшим и Гукой Омаровой. Сама Бифатима не считает себя баксы, и по рассказам очевидцев, фильм не приняла и смотреть не стала. Но в начале фильма есть кадры документальных съемок Бифатимы
Источник: http://bird.depositphotos.com/
