Железная логика буддистов

Зайдя во внутренний дворик монастыря Сера, мы застыли в недоумении: здесь стоял шум и гам, десятки монахов кричали друг на друга и хлопали руками . Мы видели такое впервые. Постояли, помолчали. Зашли в храм, где сидел монах и читал себе под нос тибетские тексты, стуча в большой барабан. Моя подруга, говорившая по-китайски, спросила, что означают те крики на улице. Монах захохотал и ответил: «Мы, буддийские монахи, ведем очень тихий образ жизни, поэтому иногда нам хочется покричать». Мы поулыбались, понимая, что над нами шутят, и отравились дальше, так и не найдя ответ.

Открытие Буддизма / Discovering Buddhism, США 2003 г. Режиссер: Christina Lundberg. Из серии тематических фильмов об основах буддизма. Буддистские учителя объясняют темы, которые являются ключевыми в буддизме. В фильме представлены фрагменты выступлений выдающихся тибетских учителей - Далай-ламы, Ламы Сопы, наставника Ричарда Гира -- Рибура Ринпоче, а также их западных учеников, стремящихся вплести буддийскую мудрость в канву своей ежедневной жизни.

Только на территории Индии мы узнали, что споры монахов называются «дебаты» и проходят уже не первую тысячу лет. Они возникли еще до нашей эры и известны нам по Древней Греции, трудам Сократа и риторике. В Индии дебаты были не менее популярны: мудрецы из разных школ встречались на «поле боя», отстаивая свои убеждения и пытаясь победить оппонента. Буддизм появился в Тибете благодаря дебатам. В VIII веке н.э. в монастыре Самье состоялись дебаты между индийскими и китайскими буддистами – тибетский правитель выбирал религию для своего народа. Индийские учителя одержали победу, и в Тибет пришел буддизм в индийской традиции, который уже потом впитал в себя религию Бон, существовавшую здесь до этого.

По легенде, когда-то давно в Тибете два монаха участвовали в дебатах. Они заспорили, забыв обо всех правилах и дав волю эмоциям, так что один монах ударил другого, и тот упал замертво.

Буддистское монашеское образование подразумевает заучивание текстов, выполнение несложных ритуалов и служение в храме. После успешного прохождения всех ступеней «высшего образования» (около десяти лет), монах получает степень геше , которая приравнивается к доктору наук. Монахи изучают философию и заучивают наизусть сложнейшие тексты. Для закрепления  этих знаний и служат дебаты, которые построены на законах логики. Монахи начинают спорить на простые темы, оспаривая такие очевидные утверждения, как «кирпич красный». Постепенно они идут все глубже и глубже, подвергая сомнению не только окружающую действительность, но и само учение Будды, как он сам и говорил: «Не верьте моим словам, но проверяйте их».

Диспут монахов в монастыре Сера в Лхасе. Фото svali.ru

Дебаты практикуют группами. Один монах сидит, второй задает ему вопросы, остальные слушают. Потом задающих вопросы монахов становится трое. Иногда кто-то из окружающих выскакивает в центр, выкрикивает свои вопросы и оспаривает сказанное остальными. После каждого вопроса один из монахов топает ногой и хлопает в ладоши, а в конце сессии вся группа выкрикивает вместе одно слово. Потом участники расходятся, шумно переговариваясь, вспоминая лучшие моменты дебатов, и только что спорившие, орущие друг на друга, они идут бок обок, весело смеются и шутят.

Философские диспуты – зрелище для наблюдателей завораживающее... Фото savetibet.ru

Мой друг-монах рассказывал, что после занятий они приходят к своему учителю, куратору группы. Многие из участников дебатов чувствуют смятение, так как то, что еще утром казалось понятным, становится перевернутым с ног на голову. Тогда учитель помогает восстановить понимание предмета и выйти из ступора, находя логические ошибки, подкрепляя верное знание примерами из текстов.

«Но в итоге, – сказал мне монах, – ты все равно уходишь к себе и много думаешь, споришь сам с собой, пока не приходишь к какому-то пониманию вещей, которое все равно изменится через год».

С буддийскими монахами бесполезно спорить. У них, что называется, железная логика. Если вы послушаете учения буддийских учителей, таких как Далай-лама XIV, то услышите, как четко они выстраивают свои выступления, как точно ведут линию повествования. Ум простого мирянина, если тот ввязывается в спор, с непривычки быстро устает, задавленный аргументами.