Анчик Жорбон - загадочный святой Бурятии
Художественная литература часто по-своему отражает жизнь калмыков, бурят и монголов. АРД решил публиковать наиболее неоднозначные отрывки из произведений некоторых авторов. Отрывок из сочинения «К истории тантры Ямантаки» В. Кучевасова.
Этот йогин родился в селении Хангир (местность современного Еравнинского района). С малых лет Анчик Жорбон учился в Эгитуйском дацане и достиг звания Геше, отличался усердием в учебе и глубокой верой. «Перед святыней Зандан-Жуу он совершил более четырехсот тысяч простираний, подношений и наяву увидел радужный свет, идущий от нее». Ему не было равных в искусстве диспута. Совершив паломничество по святым местам Монголии, в том числе и в Богдын-хурэ, он получил великое посвящение в тантру идама Шри Ваджрабхайравы от Джэтцун Дамбы-хутухты.
Анчик Жорбон, предчувствуя большие перемены в стране, ушел в строгое затворничество в местности Боршогор для реализации гневного Ямантаки. Во время глубокой медитации он начал проявлять сверхестественные способности. Местные жители, которые приносили ему пищу, наблюдали огнедышащего быка в ореоле радуги. На радугу опускались сотни Будд и слышались удивительные звуки. Позже на этом месте стали расти редкостные целебные травы, а воды приобрели вкус аршана.
В 1928 году, когда его преследовали власти, он дважды растворял свое тело в мандале божества. Когда началось преследование его учеников, Анчик Жорбон вновь проявив свое тело из Мандалы, сказал: "Те придут вновь. Они исполнят волю своего времени и не виноваты. Не буду мучить чужих детей, а отдам свое тело".
Находясь в аймачной тюрьме, он часто выходил из камеры, и прогуливался по крыше здания. Даже когда его заковывали в цепи, он выбирался на улицу, и тем вводил в ярость тюремную охрану. Оттуда его перевели на Урал, а затем в Иркутскую область.Вернувшись из трехгодичной ссылки, он продолжил свою медитацию в пещере с 1933 по 1939 год в местности Баян-тумен. В это время его учеником и помощником в медитации был эгитуйский монах Жалсан габши.
В годы Отечественной войны Анчик Жорбон находился в тюрьме Даурии, где и оставил свое тело. Он ушел в чистые земли Будд в радужном теле. Зимой, в течение одной недели, над тюрьмой стояла удивительная радуга, слышались небесные раскаты, и падал «ваджрный» снег. Свидетелем всех этих событий был известный бурятский писатель Барадий Мунгунов.
Справка
С возрождением в традиционно буддийских регионах России учения Будды и его продолжающегося распространения в европейскую часть страны, наряду с системой философского образования, стали восстанавливаться и укрепляться линии тантрических передач, представленные в XVIII-XX вв. выдающимися йогинами Бурятии, Тувы и Калмыкии. Одна из наиболее распространённых здесь ранее тантр – "Ямантака". Задачей настоящей работы является дать краткое описание истории распространения ямантагинской Тантры в Индии, как она представлена в тибетских источниках. Мы располагаем немногочисленными, но весьма авторитетными текстами, излагающими этот вопрос. Ключевым является фундаментальный труд Гунчен-Чжамьян-Шадбы-Дорже (1648-1722) "Сокровищница всех сиддхи: История Шри Ваджрабхайравы, победителя трех миров", написанный им в 1718 г. Он вошёл в пятый том (Ca) его собрания сочинений (лавранского издания). Этому же автору принадлежит работа "Записи достигнутого". Кроме того, удалось просмотреть две книги в небольшой, но очень аккуратно систематизированной библиотеке монастыря "Гандан". Прежде всего, это произведение Таранатхи, хорошо известного историка и наставника буддийской школы "Джонанпа", названное "Чудесная вера: Обширная история Тантраджая Ямантаки". Второй труд принадлежит ламе Контон-Пальжору. Он назван "Драгоценное ожерелье, исполняющее надежды учеников: История учителей линии преемственности Манджушри-Ямантаки" и составляет том "Нга" его собрания сочинений. Ещё один источник – книга "Драгоценная сокровищница трёх Пробуждённых тел: Описание двух стадий глубокого пути Порождения-Завершения великого Шри Ваджрабхайравы", составленная учёным-йогином Лхундуб Пандитой. Возникновение божества Ямантаки и его учения уходит своими корнями в древнюю буддийскую мифологию. У Лхундуба Пандиты мы находим: "Икшуку, несравненный Владыка десяти Могуществ, проявился как Шри Ваджрабхайрава и передал наставления, названные "Коренная тантра в ста тысячах глав". В своём полном виде она находится в области Уддияна".